%-
Автор
-
Издательство
Философия
В СССР партийные деятели любили напоминать о том, что мы самая читающая в мире страна. Возможно, это действительно было так. Но возникает вопрос: что читала страна?
Исследуя этот вопрос, Валентин Катасонов обратил внимание на то, что, с одной стороны, Запад Россию в XIX веке (впрочем, как и в предыдущие века) сильно не любил. Но, с другой стороны, русской культурой и литературой восхищался. А почему восхищался? Может быть, ненавистники России были заинтересованы именно в такой литературе?
Есть крылатая фраза: "Если тебя хвалит враг — подумай, какую глупость ты совершил" (Август Бебель). Автор решил найти эту ошибку и перешёл от опасного самодовольства к серьезному, нелицеприятному рассмотрению русской литературной "классики", которое может очень сильно отличаться от традиционного подхода.
Книга основана на фундаменте православного понимания мира и представляет собой сборник трудов Валентина Катасонова о духовных смыслах литературы. Автор не литератор, а экономист. Но тем интереснее и неожиданнее его мнение и оценки, которые порой диаметрально противоположны сложившимся стереотипам, содержащимся в учебниках по литературе.
Автор отходит от традиционного представления о том, что художественная литература, будучи важной частью культуры, всегда оказывает позитивное влияние на человека и общество (за крайне редкими исключениями). В книге высказывается противоположный тезис: художественная литература, даже классика, нередко человека развращает, а общество разрушает.
Доказательства строятся в основном на примерах русской литературы XIX - начале XX вв., на которую сильное влияние оказывала западноевропейская литература (Гёте, Байрон, Оскар Уайльд и др.).
Прочитав книгу, вы узнаете, какие произведения сыграли роковую роль в подготовке условий революции 1905-07 гг. и февральской, и октябрьской революций 1917 года, а какие можно считать положительным исключением, что и почему автор образно называет напитком, состоящим из меда и цикуты, и чем опасна такая смесь, в чем состоит главная проблема русской литературы того времени, каких литературных героев следует считать духовно изуродованными людьми и почему, а также на какую группу людей, в первую очередь, эти персонажи оказали отрицательное влияние и к чему это привело.
Художественная литература может оказывать разрушительное влияние на человека и общество. Примите нашу книгу - вакцину из глубокого и непредвзятого анализа классических произведений - и получите такой нужный каждому иммунитет от этого опасного влияния.
Четвертый (и на данный момент последний из опубликованных) том капитального труда Иммануила Валлерстайна "Мир-система Модерна" охватывает временной промежуток от Великой французской революции до начала Первой мировой войны. Основные сюжеты этого тома: становление либерального государства в странах центра капиталистического мира-экономики, классовые конфликты в процессе развития либерального государства, история борьбы за гражданские права, возникновение современных социальных наук. Каждый из этих сюжетов рассматривается сквозь призму центральной темы всего тома - возникновения трех основных идеологий современности (либерализма, консерватизма и социализма), которые Валлерстайн интерпретирует как варианты одной идеологии - центристского либерализма, в ходе "долгого девятнадцатого века" ставшего доминирующей геокультурой капиталистической мир-системы.
Книга излагает основные принципы и методологию нового направления в философских и социологических исследованиях - "социологии глубин", основанного на структуралистском подходе к изучению общества и его проблем. Общество, человек, время, пространство, социальные взаимодействия, структуры, институты, политические процессы, идеологии, отношения между полами, этнические и межнациональные взаимодействия рассматриваются одновременно на двух уровнях - на уровне "коллективного сознания" (Э.Дюркгейм) и на уровне "коллективного бессознательного" (К.Г.Юнг).
Автор книги строит новое направление социологии на основании трудов французского социолога Жильбера Дюрана, разработавшего концепции "имажинэра", "антропологического траекта" и режимов ("диурн"-"ноктюрн") коллективного бессознательного.
Авторский курс для магистрантов предназначен для учащихся и преподавателей философских, социологических, политологических, исторических, филологических, культурологических и психологических факультетов вузов.
Книга философа, литературоведа, культуролога Георгия Дмитриевича Гачева (1929-2008) - завершающий труд уникальной серии "Национальные образы мира". Автор предлагает культурно-эвристический подход к проблеме национального, рассматривает каждую национальную целостность как Космо-Психо-Логос - единство местной природы, характера народа и его склада мышления. Предложенный им метод исследования национальных ментальностей обретает особую актуальность в эпоху глобализации, когда на повестку дня выдвигается вопрос о соотношении национального и планетарного, о месте национальных образований в глобальном мире.
В книге "Образы Божества в культуре" Георгий Гачев обращается к изучению национальных вариантов религиозного чувства, показывает, как в культурах разных народов слагаются свои думы о Творце, бессмертии, Божественном миропорядке и роли в нем человека. В орбите творческого внимания философа - английский и германский, французский и болгарский, еврейский и американский образы мира,…
"Сон Чжуан-цзы", в котором ему казалось, что он бабочка, и пробуждение с вопросом "Кто кому снится? Бабочка Чжуан-цзы или Чжуан-цзы бабочке?" — возможно, самая известная в мире китайская метафора об устройстве сознания и познании мира. Чжуан-цзы — знаменитый философ-даос и автор притч, занимающий в пантеоне китайской культуры место соизмеримое с Конфуцием и Лао-цзы и, в то же время, особенное, поскольку его произведения доступны для понимания читателю с любым уровнем подготовки и непосредственно: как текст и образный ряд. И эти притчи оказывают на сознание читающего непосредственное и прямое действие, преобразуя символы забавных и поучительных историй в заряд созидательной энергии, которую каждый волен направить туда, куда ему вздумается: в бизнес, в саморазвитие, в отношения, в собственное творчество. Потому что Великий Созерцатель поведал нам о том, что видел вокруг себя, постоянно обращая свой взгляд не на вещи, а на время и изначальное в этих вещах. По сути, во всем тексте говорится о вещах простых и обыденных, но как только они оказываются в поле рассмотрения мудрого, тут же проявляется в них великая тайна этого мира. Бронислав Брониславович Виногродский, известный переводчик, художник и эксперт по Китаю впервые в истории прочтения и познания Чжуан-цзы сделал не буквальный перевод, а пересказал весь известный на сегодня свод притч современным языком. "Думаю, — пишет во введении Бронислав Брониславович, — что каждый читатель прочтет книгу по-своему, сделает свои выводы из прочтенного. А именно для этого все и написано. Уверен, что вы будете возвращаться к этой книге множество раз, ибо на каждом новом этапе познания будет меняться ваше видение, а неисчерпаемая глубина древней мудрости всегда будет источником прозрения и вдохновения для вдумчивого читателя. Потому странствуйте в беспредельном по волнам своей воли, воли этого мира. Хороших вам путешествий духа, познания, воли и власти, в первую очередь над самими собой, ибо никакой другой власти в этом мире нет и быть не может"
Новая серия памятников китайской мудрости в переводах Б. Виногродского. Книги в тканевом переплете с золотым тиснением. Новый подарочный формат бестселлеров от Бронислава Виногродского, известного эксперта по Китаю. Впервые притчи знаменитого китайского философа Чжуан-цзы не просто переведены полностью, а еще и адаптированы для более ясного понимания современными читателями.
Одни называют его символом китайской нации, другие — Учителем учителей и Великим мудрецом, третьи же считают величайшим мистиком. А может, он был просто философом, уставшим от нерадивых учеников, от неприятия своих идей, оттого, что мир так и не последовал за ним?
Эта книга — оригинальное изложение идей и истории жизни Конфуция, сопровождаемое отрывками из записей его изречений "Беседы и суждения". Мудрая, медитативная и поучительная история от известного российского китаеведа, руководителя школы востоковедения НИУ ВШЭ, директора Института Дальнего Востока РАН Алексея Маслова.
Бертран Рассел (1872 - 1970) - лауреат Нобелевской премии по литературе, математик, общественный деятель и один из величайших философов ХХ века, автор знаменитых работ "Проблемы философии", "Человеческое познание: его сфера и границы", "Азбука относительности", "Брак и мораль" и "История западной философии".
"История западной философии" - самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела. В нем он прослеживает развитие философских взглядов от возникновения греческой цивилизации и до 20-х годов двадцатого столетия.
Книга священника Павла Флоренского "Столп и утверждение Истины. Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах" — одно из самых значительных и влиятельных произведений русской религиозно-философской мысли начала ХХ века. В книге дается обоснование православного, церковного миросозерцания, рассматриваются основные категории философского, научного и религиозного познания, осуществляется широкий синтез философии, науки и искусства на религиозной основе. Для историков русской философии, философов, богословов, культурологов и всех, кто интересуется проблемами русской философии.
Книга "Германский образ мира. Германия в сравнении с Россией" продолжает серию "Национальные образы мира" известного российского философа, литературоведа, культуролога Георгия Дмитриевича Гачева (1929-2008). Применяя свой метод исследования национальных ментальностей, согласно которому каждая национальная целостность предстает как Космо-Психо-Логос, т. е. единство местной природы, характера народа и его склада мышления, автор совершает "интеллектуальное путешествие" в Германию и исследует германский образ мира на разных уровнях: от природы, быта, языка до литературы, искусства, философии, религии, естествознания, политики. Вошедшая в книгу знаменитая работа Гачева "Осень с Кантом" представляет собой опыт перепрочтения философской "библии" — классического труда И.Канта "Критика чистого разума". Космос Германии Гачев сравнивает с Космосом России, подчеркивая, что между двумя странами самые страстные исторические и культурные отношения и тем важнее разобраться в их сходствах и различиях для лучшего взаимопонимания.
Книга написана в жанре дневника жизни и мысли автора, где трактат перемежается исповедью, понятие переплетается с образом. Это явление и научно-философской, и литературно-художественной мысли, своеобразный "роман мышления", адресованный разнообразной аудитории — от философов, культурологов, историков, литературоведов до широкого читателя.
Главный труд выдающегося русско-американского социолога П.А. Сорокина (1889–1968) был издан в США в четырех томах в 1937–1941 гг. и в последующие годы приобрел славу классического труда в области социологии и культурологии. Основной пафос сочинения — отрицание всемирных естественно-исторических закономерностей, действующих, подобно законам природы, с "железной необходимостью". На основе анализа огромного статистического материала Сорокин доказал, что на протяжении всей человеческой истории происходит поочередная смена трех "суперсистем": чувственной, идеациональной и идеалистической. Будущее не предопределено, и каким оно будет, считает Сорокин, зависит от каждого из нас.
Книга переведена практически на все европейские языки и ряд азиатских. В 1957 г. Сорокин подготовил сокращенное и адаптированное издание "Социальной и культурной динамики", с которого и сделан настоящий перевод. Перевод снабжен обширными комментариями и аннотированным указателем имен.
Книга адресована студентам и аспирантам социологических факультетов и всем, кто интересуется проблемами социологии, социальной философии, культурологии и истории.
В монографии рассматриваются такие важные вопросы, как сущность социальной системы и структуры, виды социальных процессов и изменений, глобальные и локальные процессы, организация как социальная система и процесс, открытые и закрытые системы, общество как система (О. Конт), общество как целостный организм (эволюционная теория Г. Спенсера), социология как системный анализ "социальных фактов" (Э. Дюркгейм), общность и общество в учении Ф. Тённиса, статусно-классовая система общества М. Вебера, структурный функционализм Т. Парсонса, самореферентная и саморефлексивная система Н. Лумана, теория структурации Э. Гидденса, открытое и закрытое общество К. Поппера, теория социальных изменений П. Штомпки, полевая теория социального пространства П. Бурдье, статика и динамика формационной теории К. Маркса, глобализация и сетевое общество, теория конвергенции, теория постиндустриального общества, социология глобализации, теория модернизации, теория и практика периферийного капитализма, теория зависимости, мир-системный подход И. Валлерстайна, социальные деформации и трансформации, социальная аномия, бифуркация и опасность, социальная и духовная деградация, социальный хаос и социальная амбивалентность, кризисная динамика глобализации, катастрофа и революция, теория управляемого хаоса и экспорт демократии, синергетика и анализ сверхсложного социума, постнеклассическая наука как новый тип научной рациональности, общество риска У. Бека и Э. Гидденса, постмодернистская социология Ж. Бодрийяра, метанарративы и "десакрализация" научного знания Ж.-Ф. Лиотара, теория сетевого общества М. Кастельса, постмодерный этап развития незападной социологии.
Книга рассчитана на широкий круг заинтересованных в лучшем понимании современных проблем читателей, особенно молодежи.
Книга представляет персональный и проблемный обзор классической европейской и ближневосточной истории философии (`средиземноморской`) от предфилософского мировоззрения до социально-философской доктрины Маркса - Энгельса, а также Шопенгауэра, открывающего новую страницу европейской философии. Здесь трактуются все основные идеи выдающихся мыслителей и важнейшие факты и факторы цивилизации и культуры, без и вне которых невозможно постигнуть целостность и глубину историко-философского процесса в произведениях его важнейших представителей. В отличие от подавляющего большинства историко-философских курсов, которым свойственна эмпирическая пересказательность и аморфность методологии, данный курс на основе субъект-объектной парадигмы стремится раскрыть единство философских доктрин и концепций в их перекличке через века и тысячелетия. Максимальная ясность стилистики, стремящейся к лапидарности изложения, делает книгу доступной для всех изучающих философию, но в особенности для тех, кто заинтересован в ее углубленном понимании.
Главный труд крупнейшего теоретика марксизма А. А. Богданова трехтомная работа "Тектология", изданная в 1910-1920-х годах, посвящена объяснению процессов развития природы и общества на основе принципа "динамического" или "подвижного" равновесия, заимствованного из естествознания. Все развивающиеся объекты природы и общества представляют собой, по Богданову, целостные образования, или системы, состоящие из многих элементов. Характерной чертой теории равновесия Богданова является утверждение, что противоположности должны сбалансировать, уравновесить друг друга и только таким путем достигается устойчивое состояние системы. В развивающихся системах одновременно действуют две противоположные тенденции: повышение устойчивости вследствие интеграционных процессов, стремление к равновесию и понижение устойчивости, вызванное появлением "системных противоречий". "Рано или поздно, системные противоречия усиливаются до того, что перевешивают организационную связь (системы); тогда должен наступить кризис, ведущий либо к ее преобразованию, либо к распадению, крушению".
В тектологии Богданова "впервые сформулированы основные положения системного подхода и теории самоорганизации систем. Она не только не потеряла своей актуальности, выступая фактически как предтеча и теоретическая основа нынешней Концепции устойчивого развития, но и служит важным информационным источником для ее дальнейшего углубления и совершенствования".
Для студентов управленческих, социологических, экономических и исторических специальностей.
В данном учебно-методическом комплексе (УМК), явившемся итогом многолетней практики профессиональных философов-методистов, оригинальным образом осуществлен принципиальный синтез "абстрактно-теоретического" и "популяризаторского" подходов к изложению учебной дисциплины. Философия представлена не только как фундаментальная, систематически организованная наука, но и как высшее воплощение живого, развитого, "ищущего" мышления, как общая методология понимания жизни и ее основ (и через это - стратегия этой жизни), как эстетически совершенная "игра ума", как самоценная духовная практика, как базовое знание, необходимое для полноценной социализации человека.
В УМК предпринято глубокое теоретическое и практическое погружение во все основные разделы философии и их проблематику, причем философия в целом трактуется как ее в высшей степени логичная история. Особое внимание уделяется проблемам, наиболее актуальным на современном этапе (нравственные дилеммы и проблема социальной ответственности, судьба России и пути ее исторического развития, критика потребительской идеологии), а также сравнительному анализу различных философских доктрин. Многие коллизии представлены в виде ярких, "взрывающих мозг" ходов мысли, а зачастую и парадоксов, решение которых требует кардинального выхода за пределы мира повседневности, перехода на другие уровни мышления и духовного развития личности. УМК содержит большую практическую часть (тесты, головоломки, занимательные задачи), многочисленные тематические подборки философских афоризмов, а также ряд материалов из серии "Философы шутят". В ряде случаев приведены авторские постановки и реконструкции философских проблем.
Учебник написан живым, ярким, доступным, "интерактивным" языком, он нацелен не только на овладение собственно основами философии, но и на повышение общекультурной эрудиции, развитие гибкого, творческого, нестандартного мышления, воспитание интеллектуального вкуса, формирование "искусства удивления", необходимого для подлинного интереса к жизни.
Для студентов высших учебных заведений, учащихся гимназий, всех интересующихся философией и социальными науками в целом, а также проблемами их преподавания.
В данном учебно-методическом комплексе (УМК), явившемся итогом многолетней практики профессиональных философов-методистов, оригинальным образом осуществлен принципиальный синтез "абстрактно-теоретического" и "популяризаторского" подходов к изложению учебной дисциплины. Философия представлена не только как фундаментальная, систематически организованная наука, но и как высшее воплощение живого, развитого, "ищущего" мышления, как общая методология понимания жизни и ее основ (и через это - стратегия этой жизни), как эстетически совершенная "игра ума", как самоценная духовная практика, как базовое знание, необходимое для полноценной социализации человека. В УМК предпринято глубокое теоретическое и практическое погружение во все основные разделы философии и их проблематику, причем философия в целом трактуется как ее в высшей степени логичная история. Особое внимание уделяется проблемам, наиболее актуальным на современном этапе (нравственные дилеммы и проблема социальной ответственности, судьба России и пути ее исторического развития, критика потребительской идеологии), а также сравнительному анализу различных философских доктрин. Многие коллизии представлены в виде ярких, "взрывающих мозг" ходов мысли, а зачастую и парадоксов, решение которых требует кардинального выхода за пределы мира повседневности, перехода на другие уровни мышления и духовного развития личности. УМК содержит большую практическую часть (тесты, головоломки, занимательные задачи), многочисленные тематические подборки философских афоризмов, а также ряд материалов из серии "Философы шутят". В ряде случаев приведены авторские постановки и реконструкции философских проблем. Учебник написан живым, ярким, доступным, "интерактивным" языком, он нацелен не только на овладение собственно основами философии, но и на повышение общекультурной эрудиции, развитие гибкого, творческого, нестандартного мышления, воспитание интеллектуального вкуса, формирование "искусства удивления", необходимого для подлинного интереса к жизни.
Для студентов высших учебных заведений, учащихся гимназий, всех интересующихся философией и социальными науками в целом, а также проблемами их преподавания.
Книга "Французский образ мира. Зимой с Декартом (роман мышления)" известного российского философа, культуролога, литературоведа Георгия Дмитриевича Гачева (1929–2008) продолжает авторскую серию "Национальные образы мира". Подобно тому как каждый человек есть троичное единство: тело, душа, дух, так и каждая национально-историческая целостность рассматривается ученым как единство местной природы (Космос), характера народа (Психея) и его склада мышления (Логос). Написанная осенью–зимой 1972–1973 гг., книга представляет собой попытку исследования французской ментальности на материале биографии и творчества Рене Декарта, родоначальника философии и науки Нового времени. Автор показывает, как национальное сказывается в системе мира, логике и стиле мышления философа и ученого, объясняет Декарта Францией и Францию — Декартом. Подход философа междисциплинарен: в нем перекинут мост между гуманитарностью и естествознанием. Как и другие работы Гачева, книга создана в жанре экзистенциальной культурологии. Течение мысли автора и течение его жизни взаимопереплетаются, образуя единый "роман мышления". Книга адресована широкому кругу читателей?— философам, культурологам, историкам науки, преподавателям и студентам, всем интересующимся историей мировой культуры.
Второй том капитального труда Иммануила Валлерстайна "Мир-система Модерна" посвящен ключевым вехам в истории капиталистического мира-экономики XVII - первой трети XVIII веков: кратковременной голландской гегемонии, первым этапам борьбы за гегемонию между Англией и Францией, появлению новых восходящих полупериферийных держав (Швеции, Пруссии, России). Вопреки сложившемуся представлению о "долгом" XVII веке как периоде "рефеодализации" и "сеньориальной реакции", автор демонстрирует, что в действительности "кризис XVII века" был временем консолидации и упрочения капиталистических сил, что подготовило последующий этап новой масштабной экспансии капитализма на рубеже XVIII-XIX веков. Перевод выполнен по переизданию гон года, содержащему новое предисловие, в котором Валлерстайн предлагает краткое теоретическое резюме мир-системного подхода сквозь призму понятия "гегемония".
Основные темы третьего тома капитального труда Иммануила Валлерстайна "Мир-система Модерна" - критика понятий "промышленная революция" и "буржуазная революция", новая интерпретация Великой Французской революции в контексте англо-французской борьбы за мировую гегемонию, включение в капиталистическую мир-систему новых территорий (в том числе России) и переселенческая деколонизация Американского континента. Первое издание книги увидело свет в 1989 году, русский перевод включает предисловие к переизданию 2011 года.
Вас также могут заинтересовать
© 2015 Интернет-магазин
- Адрес: Россия
- Телефоны: +7 (499) 348-24-30
- Email: 1@s-tor.ru