%-
Автор
-
Издательство
Философия
"Так говорил Заратустра" — пожалуй, наиболее известное и широко читаемое произведение Ницше. Для самого Ницше "Заратустра" — главное произведение жизни, поделившее его творческую биографию на периоды "до" и "после". Отношение философа к этой работе было исключительным. "Я открыл мой „Новый свет”, о котором еще не знал никто", — писал Ницше.
И действительно, книга несет в себе энергетику столь исключительную, что ее ощутил на себе не только сам Ницше, но и многие поколения его читателей. И потому книга эта — ключ к пониманию всех текстов великого философа, ведь она "взывает не столько к осмыслению головой, сколько к переживанию в душе, которое единственно и способно сложиться в некий орган восприятия, необходимый для осмысления всех прочих книг Ницше". Недаром именно с этой работы, часто называемой ницшевской Библией, мы и начинаем публикацию текстов великого немца.
В новой книге суфийского мастера Руслана Жуковца "Круги на воде" затрагивается широкий спектр вопросов, понимание которых необходимо любому, кто вознамерился пройти Путь — к Богу ли, высшим состояниям или просветлению — до конца. Как прийти к состоянию совершенного человека и в чём это совершенство заключается? Что такое индивидуальное Сознание и как полностью проявить его в себе? Как стать проводником Воли Бога и прийти в гармонию с Творением? Какие препятствия подстерегают человека даже на поздних стадиях Пути? Наконец, возможно ли достижение полной внутренней свободы — от страданий, представлений, иллюзий и даже от самого себя? Ответы на эти и многие другие вопросы ждут вас в книге, которую вы держите в своих руках.
Книга предназначена широкому кругу читателей, которым небезразличны вопросы индивидуальной эволюции человека.
Сегодня Индия — страна контрастов. Территория древнейших традиций и передовых тенденций XX века, широчайшего размаха; страна красок, бесконечной череды разнообразных лиц; место, где стереотипы одновременно подтверждают и опровергают себя. Чтобы понять Индию, может не хватить и всей жизни, но всякое стремление к ней понятно, ведь во всем ее многообразии и многообразности словно бы сокрыта огромная тайна — тайна древности и тайна современности.
"Мир как воля и представление" - главный труд А. Шопенгауэра. В нем автор стремился создать принципиально новое и всеобъемлющее учение, противоположное рационализму Нового времени.
В философии Шопенгауэра движущая сила всех явлений во Вселенной - бессознательная мировая воля, которая проявляет себя во всем и всему остается чуждой.
Для Вебера ключевым аспектом социологии являлось изучение намерений, ценностей, убеждений и мнений, лежащих в основе человеческого поведения. Поэтому изучать общество — значит изучать индивидов, исследовать мотивы их поступков, искать их рациональное объяснение. Следовательно, социология должна стать строго рациональной наукой о смысле социального действия.
Работы, вошедшие в предлагаемый сборник, посвящены следующим вопросам:
Что есть "объективность" социально-научного познания?
Какой должна быть логика наук о культуре?
Что такое социология вообще и в чем смысл "понимающей социологии"?
В чем связь истории и социологии?
Сегодняшний системный кризис в мире связан с кризисом идеологии либерализма. При этом ограниченность выбора самих политических теорий - социализма, либерализма и фашизма - заставляет задумываться о создании новой, "четвертой" политической теории, о которой говорили многие мыслители в последнее столетие - от Ивана Ильина и Николая Бердяева, до Алена де Бенуа и Александра Дугина. Новой "универсальной" и одновременно "индивидуальной" политической теорией для каждой страны и каждого народа, должна стать политическая теория "Высокого Коммунитаризма", которую и предлагает автор вниманию политических философов, экономистов и политологов.
Поскольку книга написана доступным языком, она станет интересной для любого читателя, который задумывается над тем, как выйти из надвигающейся глобальной катастрофы и переживающего за наше будущее. Позитивное развитие событий возможно, но для этого нужно приложить определенные усилия. А для начала проанализировать, как и на кого работает сегодняшняя система.
Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква "А", вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.
От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.
Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.
Данная книга рассказывает о вечных и бесконечных процессах, существующих в Мироздании и объединяющих человека с ним через общее функционирование. Человеку открывают смысл вечности, дают понять — в чём она заключается и на основе чего она открывается для каждого совершенствующегося.
Учебник-антология по основным направлениям восточных философских традиций знакомит с многообразием подходов китайской, индийской и мусульманской традиций к ключевым мировоззренческим проблемам: происхождению мироздания и его устроению, природе человека и его нравственным идеалам, путям постижения истины.
Настоящее издание является не просто расширенным и исправленным вариантом ранее опубликованных редакций. (Два издания на русском языке (1997, 2001), а также адаптированные для зарубежного читателя издания той же работы на английском (2002) и вьетнамском языках (2003).) Не желая более приспосабливаться к стереотипному "Восточная философия", автор счел необходимым изменить само название книги, вынеся в заглавие множественное "восточные философии". Заново написано введение, радикально расширена и изменена первая глава, внесены существенные дополнения и правка в три последующие главы, написана новая шестая глава. За счет новейших переводов практически наполовину изменен состав текстов, включенных в антологию, и соответственно вводные статьи к ним. Вводный курс выполнен в жанре сравнительной философии.
Для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей вузов.
Книга профессора Андреа Помы "Критическая философия Германа Когена" впервые была опубликована в Милане в 1988 г. В 1997 г. в США Джон Дентон перевел ее на английский язык. Несмотря на то, что первая публикация книги была представлена сравнительно давно, его книга и сегодня представляет интерес среди исследователей неокантианства, поскольку взгляды профессора Помы на неокантианство Когена отличается выраженным своеобразием. Согласно его воззрению, Коген создал систему критической философии, в которую, с чем соглашаются все исследователи философии Марбургской школы, входили логика, этика и эстетика. Однако в последние годы, как отмечает Андреа Пома, Коген занимался философией религии: в своих поздних работах он не только предложил так называемую теологическую "сумму" - Сумму теологии (Summa theologiae) современного иудаизма, но и неразрывно со своим ранним мышлением углубил и усилил критицизм, связывая его с проблемами религии.
Для студентов, аспирантов и преподавателей, а также всех интересующихся историей философии.
Любопытный парадокс: японцы сами запустили и активно культивируют миф о своей уникальности, будучи абсолютно уверенными в том, что ни один иностранец не способен понять Японию просто потому, что гайдзинам не положено понимать Японию. Даже в двадцать первом веке Страна восходящего солнца для большинства людей остается неразгаданной загадкой. У японцев есть чему поучиться, но многое в их поведении заставляет нас недоуменно пожимать плечами, возмущенно качать головой или даже сокрушенно вздыхать. В любом случае, эта нация и эта страна стоят того, чтобы узнать о них как можно больше.
Конфуций – создатель стройного философско-этического учения о совершенном устройстве общества, ответственности каждого его члена перед родителями, представителями власти и себе подобными. Взгляды Конфуция были изложены его учениками в легендарном памятнике китайской литературы "Суждения и беседы", представляющем собой собрание правил поведения, изречений и сентенций на все случаи жизни.
Бенедикт Спиноза – основополагающая, веховая фигура в истории мировой философии. Учение Спинозы продолжает начатые Декартом революционные движения мысли в европейской философии, отрицая ценности былых веков, средневековую религиозную догматику и непререкаемость авторитетов. Спиноза был философским бунтарем своего времени; за вольнодумие и свободомыслие от него отвернулась его же община. Спиноза стал изгоем, преследуемым церковью, что, однако, никак не поколебало ни его взглядов, ни составляющих его учения. В мировой философии были мыслители, которых отличал поэтический слог; были те, кого отличал возвышенный пафос; были те, кого отличала простота изложения материала или, напротив, сложность. Однако не было в истории философии столь аргументированного, "математического" философа. "Этика" Спинозы – будто бы и не книга, а набор бесконечно строгих уравнений, формул, причин и следствий. Философия для Спинозы – нечто большее, чем человек, его мысли и чувства, и потому в философии нет места человеческому. Спиноза намеренно игнорирует всякую человечность в своих работах, оставляя лишь голые, геометрически выверенные, отточенные доказательства, схолии и королларии, из которых складывается одна из самых удивительных философских систем в истории.
Ключевые тексты по истории философии, написанные Нелли Васильевной Мотрошиловой, объединяет концепция места философии и философов в исторически развивающемся обществе. Ядро этой концепции составляют три основных принципа. Первый - это понятие работающей идеи, второй - это то, что сама Н. В. Мотрошилова называет личностный принцип, и третий - это различение трех уровней исторического развития общества: цивилизация, эпоха, историческая ситуация. Такой подход применен автором и в данной книге. Это одна из первых попыток осмыслить роль философов в советском и постсоветском обществе, да и в обществе в целом. Для студентов и преподавателей вузов, а такжедля всех интересующихся историей отечественной культуры.
Книга представляет "Винни-Пуха" как серьезное и глубокое, хотя от этого не менее смешное и забавное произведение классического европейского модернизма 1920-х годов. Для анализа "Винни-Пуха" применяются самые различные гуманитарные дисциплины: аналитическая философия, логическая семантика, теоретическая лингвистика и семиотика, теория речевых актов, семантика возможных миров, структурная поэтика, теория стиха, клиническая характерология, классический психоанализ и трансперсональная психология.
Книга, давно ставшая культовой для русского интеллектуального читателя, интересна детям всех возрастов и взрослым всех профессий.
Книга посвящена вопросам христианской социологии. Основная тема книги - христианский взгляд на имущественные отношения. В первой части рассматриваются вопросы богатства, бедности, собственности и милостыни, как они трактуются в Новом Завете и святоотеческом предании. Вторая часть посвящена социальным воззрениям ряда русских религиозных философов. В книгу включен ряд публичных лекций, прочитанных автором в 2013-2015 годах.
Работа будет интересна не только специалистам по имущественному вопросу, но и всем, интересующимся социальной проблематикой.
А также всем православным христианам, для которых этот вопрос небезразличен.
Вас также могут заинтересовать
© 2015 Интернет-магазин
- Адрес: Россия
- Телефоны: +7 (499) 348-24-30
- Email: 1@s-tor.ru